八-1、中國戲曲臉譜概說 @ grill

八-1、中國戲曲臉譜概說
一看到塗紅畫綠的臉譜，你一定會想到戲曲；
或者一提到戲曲，你一定會想像到舞台上勾畫五彩臉譜、
身著各色戲衣的人物形象。
臉譜是中國戲曲藝術的重要組成部分，
也是戲曲藝術的重要特徵之一。[圖1 孫悟空（京劇《鬧天宮》）]
中國戲曲是一門綜合性很強的舞台藝術，
它融匯了文學、音樂、舞蹈、武術、雜技、
美術等多種因素。從舞台上呈現給觀眾的視覺形象來看，
除了處於戲曲核心地位的表演方面，
舞台上的人物造型和景物造型就是人們眼中最為直接
而重要的了，在傳統戲曲中，人物造型方面更是重視和
突出的重點。人物造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分
。臉譜是屬於面部化妝範疇的，在戲曲人物造型中佔有極為重要的地位。[圖2 姚期（京劇《姚期》）
那麼，什麼是臉譜？
前輩戲劇家張庚先生說：
「臉譜是一種中國戲曲內獨有的、
在舞台演出中使用的化妝造型藝術。
從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，
它是圖案式的。在漫長的歲月裡，
戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，
並以譜式的方法相對固定下來。」
臉譜是中國戲曲獨有的，不同於其它國家任何戲劇的
化妝。戲曲臉譜有著獨特的迷人魅力。[圖3 火判（京劇《九蓮燈》）
臉譜與戲曲人物角色的關係如何？
是不是戲曲中的每個人物都需要勾畫臉譜呢？
回答是否定的，不是每個人物都要勾畫臉譜，
臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來進行。
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，
有「生、旦、淨、丑」和「生、旦、淨、末、丑」
兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」
行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、淨、丑」
作為行當的四種基本類型。每個行當又有苦幹分支，
各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，
「旦」是女角色的統稱；「生」、「淨」、
兩行是男角色；「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，
大都是男角色。
一般來說，「生」、「旦」的化妝，
是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為「俊扮」，
也叫「素面」或「潔面」。其特徵是「千人一面」，
意思是說所有「生」行角色的面部化妝都大體一樣，
無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；
「旦」行角色的面部化妝，也是無論多少人物，
面部化妝都差不多。「生」、「旦」
人物個性主要靠表演及服裝等方面表現。[圖4 生角（京劇《憶十八》梁山伯）、
圖5 旦角（京劇《白蛇傳》白素貞）]
臉譜化妝，是用於「淨」、「丑」行當的各種人物，
以誇張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變
演員的本來面目，與「素面」的「生」、「旦」
化妝形成對比。「淨」、「丑」角色的勾臉是因人設譜，
一人一譜，儘管它是由程式化的各種譜式組成，
但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少「淨」、
「丑」角色就有多少譜樣，不相雷同。
因此，臉譜化妝的特徵是「千變萬化」的。[圖6 淨角（京劇《醉韋》典韋）、
圖7 丑角（京劇《蔣幹下書》蔣幹）]
「淨」，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的
臉譜化妝為突出標誌，表現的是在性格氣質上粗獷、
奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，
演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，
「色塊」大，大開大合，氣度恢宏。
如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是淨扮。[圖8 關羽（中）（京劇《華容道》）、
圖9 張飛（京劇《打曹豹》郝壽臣飾）
淨行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，
大體上又可分為正淨（俗稱大花臉）、副淨
（俗稱二花臉）、武淨（俗稱武二花）。
副淨中又有架子花臉和二花臉。
醜的俗稱是小花臉或三花臉。
正淨（大花臉），以唱工為主。
京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《將相和》的廉頗、[圖10 廉頗（京劇《將相和》）
《鍘美案》的包拯等，[圖11 包拯（京劇《鍘美案》裘盛戎飾）
]，
大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。
副淨（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。
架子花臉，以做工為主，重身段動作，
多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。[圖12 魯智深（京劇《野豬林》袁世海飾）、
圖13 李逵（京劇《黑旋風李逵》）
]也有扮反面人物的，
如京劇中抹白臉的曹操等一類，[圖14 曹操（京劇《青梅煮酒論英雄》郝壽臣飾）
也由架子花臉扮演。在其它劇種裡大多不稱架子花臉，
有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。
二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，
表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。
武淨（武二花），分重把子工架和重跌樸摔打兩類。
重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、[圖15 楊七郎（京劇《金沙灘》）
《四平山》的李元霸等。重跌樸摔打一類，
又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，
金兀朮為武花臉，金兀朮的部將黑風利為摔打花臉。[圖16 金兀朮（京劇《挑滑車》）
「丑」（小花臉或三花臉），是喜劇角色，
在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。
可分文丑和武丑兩大分支。（圖17-18文丑）[圖17 崇公道（京劇《玉堂春》）、
圖18 縣官（京劇《打砂鍋》）]
[圖19 劉利華（京劇《三岔口》）、
圖20 胡車（京劇《戰宛城》）
戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，
以上分類主要是以京劇的分類為參照的，
因為京劇融匯了許多劇種的精粹，
代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的
分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為複雜。
臉譜與戲曲人物角色的行當分類的關係，
可用圖簡要表示如下：
（圖21-23生行各分支） [圖21 小生（京劇《玉堂春》王金龍）、
圖22 老生（京劇《空城計》諸葛亮）、
圖23 武生（京劇《長?坡》趙雲）
（圖24-29旦行各分支） [圖24 青衣（京劇《六月雪》竇娥）、
圖25 花衫（京劇《貴妃醉酒》楊貴妃）、
圖26 花旦（京劇《游龍戲鳳》李鳳姐）、
圖27 刀馬旦（京劇《百花公主》百花公主）、
圖28 武旦（京劇《虹橋贈珠》水母）、
圖29 老旦（京劇《李逵探母》李母）]
戲曲中的角色行當最初是用於表現人物的社會地位、
身份和職業，後來逐漸擴展到表現人物的品德、性格、
氣質等方面。角色行當具有類型化特徵，
而且對角色的區分帶有明顯的善惡、
褒貶的道德評價在裡面，如公正忠孝者為端莊的正貌，
奸邪可惡者刻畫成丑形。
面部化妝和服裝是區分人物角色的可視的直接表徵，
如果說服裝主要是表現人物的身份、地位、職業；
那麼面部化妝，尤其是臉譜化妝更多表現的是人物的
性格、氣質、品德、情緒、心理等方面。
通過臉譜對人物的善惡、褒貶的評價是直接的，
一目瞭然的。如曹操勾白臉表示奸詐，
關羽勾紅臉表示忠義等。
臉譜具有相對獨立的欣賞價值和審美意義，
但從根本上說，它始終是戲曲表演藝術中的有機組成部分
，因此，對臉譜的藝術表現力和審美特性的認識，
只有在觀看戲曲演出過程中，
結合服裝和表演才能充分理解、認識。[圖30 京劇《鬧天宮》]
臉譜與服裝的配合構成了舞台上淨、丑角人物的外觀，
再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞台上光彩照人的
藝術形象，喚起觀眾的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、
心理的窗戶，因此臉譜是觀眾的視覺中心，
臉譜對喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要
作用。五顏六色，變幻無窮，內涵豐富，
就連許多西方藝術大師都覺得中國戲曲臉譜「奇妙極了」。

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